[摘要] 院子，作为几千年来中国传统居住文化的重要载体，一直备受士大夫阶层的喜爱。一座院落，包含着深厚的儒家和道家文化，形成了和而不同的自然观和宇宙观。那么泰禾•北京院子作为中国传统文化建筑的当代典范，是如何演绎儒、道精髓的呢？
院子，作为几千年来中国传统居住文化的重要载体，一直备受士大夫阶层的喜爱。一座院落，包含着深厚的儒家和道家文化，形成了和而不同的自然观和宇宙观。那么泰禾•北京院子作为中国传统文化建筑的当代典范，是如何演绎儒、道精髓的呢？
传承儒家思想，北京院子打造高规格礼制院落
儒家认为：“礼有三本。天地者，生之本也；先祖者，类之本也；君师者，治之本也”上事天，下事地，尊先祖而隆军事，是礼之三本也。儒家的礼治观，对中国建筑文化的精神面貌与历史发展产生了长久的影响。院子，不仅仅是一种居住的建筑空间，更是社会地位和家族秩序的图腾。
泰禾•北京院子，继承传统文化精髓，从各种细节的营造中彰显儒家的礼仪。以代表王府规制的广亮大门为蓝本，每座院子都将拥有象征家族精神的定制牌匾；门庭之前叠放三块青石台阶，寓意主人“平升三级”，仕途显赫；再者整块柚木双开大门，配以行云流水纹雕饰把手，细微处可见门第礼序；立与门口的一堆抱鼓石，与天安门金水桥的抱鼓石一般，同出曲阳工匠之手，这彰显 “非贵即富”的门第符号，也是礼制建筑等级的符号象征。。正如吴良镛所言：它已经不仅是一种样式，而是根植于生活的深层结构，是一种居住文化的体现。在泰禾北京院子，保留有完整的礼仪化器物，承载着人们对居住文化的向往。
寄情道家自然理念，浑然天成的山水庭院
中国传统文化中浓厚的山水情节，成为当代文化建筑的一个深刻印记。仁者乐山、智者乐水。泰禾•北京院子的园林营造中，我们正是遵循“模山仿水”的方法。不惜人力物力，规划山院水园两大主题景观，将中国人的山水理想融于一园。在山院打造中，我们将从寻访名贵假山石，营造以小见大、高低错落、曲径通幽的禅境山林。在水园中将以“一池三山”为规制，借鉴避暑山庄康熙三十六景第二景芝径云堤，打造亭、台、堤、桥、榭等水主题景观。此外，泰禾•北京院子还精心打造了一南一北两个非毛坯庭院，在四方围合的院落里，容纳了广阔的宇宙情怀，形成了浪漫自由、天人合一的自然居住观。
儒家的“礼仪”和道家的“自然”，在当代被很好的保存在院子里。新中式院落的集大成者泰禾•北京院子，开物成务，一座490平米联院别墅，两个盛载着儒道情怀的院子，洋溢着生活的理性精神与浪漫情怀，注定成为当代士大夫的精神家园。
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