[摘要] 20世纪中叶，建筑师们终于找到了什么是建筑以及最好的建筑理论，它就在老子的《道德经》里。第十一章讲到“三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。”老子的“有无相生”之论正道出了建筑的根本。
20世纪中叶，建筑师们终于找到了什么是建筑以及的建筑理论，它就在老子的《道德经》里。第十一章讲到“三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。”老子的“有无相生”之论正道出了建筑的根本。意大利伟大的建筑师奈尔维说：“所谓建筑，就是利用固体材料造出一个空间，以适用特定的功能要求和遮蔽外界的风雨。”
著名现代建筑大师美国赖特，极推崇老子。常引用《道德经》中‘凿户牖以为室，当其无，有室之用’来阐述他的空间概念。建筑学界有一个有趣的故事，我国著名的建筑学家梁思成曾在美国访问赖特。赖特问：“你到美国来的目的是什么？”梁答：“是来学习建筑理论的。”赖特挥手说：“回去！的建筑理论在中国。”接着他背诵了这段话，他把《老子》“有无相生”的这段话誉为“的建筑理论”，并作为校训，写在他创办的校园的墙壁上。
今天我们生活在大都市(小区网论坛)里，建筑环立四周，可当我们走在熙熙攘攘的人群里，走在繁华的大街上，感受到的不是愉悦和轻松，而是拥挤浮躁，心里充满了压抑。这是因为我们失去了太多的“空”，失去了太多的“无”。我们只有来到海边，来到空旷的田野，才能长舒一口气，才能进行自我放大，才能卸掉肩上的重担，感到“空”这“无”多么重要。城市的精华在于空，空即公共的空间，它是城市中最易识别、最易记忆、活力的部分，是城市魅力之所在。
北京四合院堪称“有无论”典范。登景山而望，这个城市层层叠叠绿海下面，是青砖绿瓦的四合院，古老宁静。它没有空调，但它本身却是的天然空调。正院仰首是蓝天白云，脚下是绿茵青砖，主人享受到的只是平静。闲暇之时一家人可于院内游乐嬉戏、谈天论地、或琴或奕，其自然、安详、舒适的生活可以想象。它留出的“空”，至关重要。
五矿万科如园，盛夏礼献全城，于西山脚下再推国宅新品，北区升级之作即将正式启幕。以现代建筑语言，诠释中国传统精神，并树立西山生活新蓝本。在新中国建筑的外立面即将呈现之际，期待遇见最美的海淀风光。
项目规划前，我们首先思考这个时代、这片地域需要怎样的设计，回到了设计原点——“此时此地”。此时，需要远离喧嚣的归所。此地，除却北京的道路、胡同，院子就是构成城市的要素了，王侯将相的深宅大院，市井小民的合院，老北京人，想必也对儿时的四合院充满怀念。“此时此地”就成了规划设计的依据。
当把土地看成是自己的归属时，才会带敬意去尊重。如园西侧景观资源是天然赋予的，作为土地的拥有者，能有一片可在远处欣赏的景色是莫大的幸运，为了尊重土地对于美景的本能吸引，并更好地融入环境，规划体现了“望”，无论是大尺度阳台还是建筑自然偏向山景，看见了我们的用心：远望山，近观园。
如园，现代中式，礼制建筑。在老房子建筑思想及北京官式建筑基础上，结合现代人居，打造艺术品般的新中国建筑，成就西山又一地标。从底层观赏，私家院落的围墙在人视点的角度成为建筑的基座；顶层的收分和大屋檐强化了水平向延伸；大面积实墙，保证室内免受冬季严寒；坡顶挑檐镂空，强调了建筑水平向。
五矿万科如园，西山的居住品。坐落在西山脚下的现代中式大宅，以几千年西山风韵，300年国宝传承的老房子的精神锋芒，220㎡和250㎡主力精工珍品华宅，全面家居解决方案，十六重中国园境，双名校，先后引进了被北京市确定为首批市级重点、首批示范性高中的，以及北京市所属重点中关村，以及70年万科始终如一的物业服务。项目北侧规划20万㎡商业配套用地，未来将建成区域内商业综合体，成为海淀发展北移的重要商业。
220㎡和250㎡新品户型，严格依照人体工学，丈量家的舒适度，以多元化的空间为更多的人量身定制中式元素与现代简约风格“混搭”的空间，整体营造清新、雅致的居住。其中，220平作为主力户型，依“厅、堂、廊、卧”呈十字轴线布局，空间紧凑，功能合理，工法细腻，和舒适度更高。
如园，西山最懂生活动静之道，敬候生活家。
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