[摘要] “曾经，我远在台湾，心却与大陆家乡的兄弟姐妹连得很近，如今，我回到了我的故乡，可让我感到心与心离得是那么的远，什么都变了，我的祖坟也不见了，一堆堆埯藏着历史的祖坟被活活生生的深埯了，据说一部分还孝顺的
·【小高说】选宅时原则“曾经，我远在台湾，心却与大陆家乡的兄弟姐妹连得很近，如今，我回到了我的故乡，可让我感到心与心离得是那么的远，什么都变了，我的祖坟也不见了，一堆堆埯藏着历史的祖坟被活活生生的深埯了，据说一部分还孝顺的晚辈，把祖先的白骨一点点的捡好另迁别外。多么的让人心痛，这在台湾是很大的事啊，谁敢动你的祖坟？若大个中国，就没我凌峰的去处？我只好带着我父亲的心原，带着我多年漂泊的乡愁回到最适宜人居居住，我的老家大理……”4月10号，在大理感通别墅的新闻发布会期间，全球著名华人艺术大师，台湾凌峰先生接受本网记者采访时感人肺腑地说出了心中的积畜了多年的乡愁。
漂 是为了找寻中国变迁的轨迹
在大理感通别墅凌峰的家里，凌峰依旧是人们熟知的“招牌”——锃亮的光头、灰黒色的毡帽、一领汗衫，谈吐风趣，平易近人。然而，当与凌峰面对面交流时，却让人更加认识到了作为全球著名华人艺术大师的凌峰的伟大——甘作两岸文化交流的使者，百折不挠。
1987年11月11日，凌峰以探亲名义回到首都北京，亲自担任主持开拍《八千里路云和月》电视系列片，让人们深深记住了凌峰，他是位到大陆拍片的台湾艺人。他撞开了两岸近40年的文化封冻，撞出人们的思乡之情。《八千里路云和月》拍摄了祖国大陆的山川雄姿、风土人情，在台湾岛引起轰动。今天，用凌峰有话说，回到故乡，不仅仅是他的心愿，也是他父亲的心愿，更是全球华人的心原。
据凌峰介绍，他的老祖先武德将军600多年前是大理人，因为战事的原因带着家人到了山东青岛。因此他出生于山东，他的父亲是国民军人，解放前被迫去了台湾，他从此在台湾长大。但多年来的归家情结，始终緾于他的心中，他每年都回老家看看。不同的是以前他每次回家，家乡的一花一草、一房一屋都能在那里安祥地看着他，而2年前他回家，却什么都不见了，被一家房地产公司为了建房，就那样惨苦地给拆迁了，什么都没留下，祖坟也不见了。
寻觅世外 大理感通别墅是我的
漂泊文化，是凌峰谈锋最健的话题。“走”是他生活的常态。凌峰说喜欢漂泊的感觉，他的镜头也记录下许多漂泊者的漂泊经历。他说：“漂泊是我的一种生活方式，我在漂泊中与新文化碰撞。”
2年前，他来到了“风花雪月”大理，大理的苍山、大理的洱海、大理热情的白族人家，从此让他难于忘怀，他终于停下了脚步，开始找寻多年来漂泊着的乡愁的归宿。
来到大理，来到大理感通别墅，凌峰不在漂了，他把他的人头也搬到了大理感通别墅的广告版上。这在人们心中让人百思不得其解，也根本不付合凌峰多年来的作风，而他今天却恰恰做了大理感通别墅的形象代言人。在记者采访时，他这样感叹：超凡脱俗，请来大理；超凡脱世，请住感通；寻找心灵的港湾，大理是我的；寻觅世外，桃园大理感通别墅是我的。
凌峰指出：他选择大理，全世界来过大理的人有目共睹，大理是个好地方，在大理，你会真正体会什么才叫人与自然的真正合谐。至于选择感通别墅，首先感通是块，背靠苍山，面向洱海，在繁杂的人间、纷挠的环境、紧张的节奏中，这样的景观还有多少？其次，感通别墅的杨绍元董事长，虽然看似平平，却满腔热情，是位大志之人，文化态度极好的董事长，因此，我不仅留在了感通，而且为感通做了形象代言。
人生有许多选择，凌峰的“漂泊”路上，他失去许多，也得到许多，就如同他在“漂泊”路上，“湖岛”的祖坟却让他深深的心痛，然而，大理，大理的感通，却让他“漂泊”的乡愁得于结束。凌峰感谢大理感通别墅为他提供了真正的归宿；我们更应该感谢华人凌峰的回来；感谢像华人凌峰一样多年来有对祖国的思念，有对家乡惦记的乡愁；感谢像凌峰一样为两岸文化百折不挠付出的同胞！
阅读延伸
大理感通别墅为苍山坡地别墅,坡度约12度,沿感通寺旅游专线平得莫残溪两侧顺势而建,呈卧龙之势。
苍山十入溪中著名的莫残溪自西(苍山)向东(洱海)贯穿整个别墅区,犹如青龙伴身．西靠苍山，东邻洱海，位于苍山坡地，启窗苍山雪，回眸洱海月．东西长约束力1200米，南北宽近400米,总占地近500亩。
生活空间的构成包括道路系统、景观步行系统、公共设施系统、安全系统几大部分。规划通过将道路系统分级，满足居民便捷的出行需求，避免机动车过多地穿越住宅区，干扰居民生活。将景观环境依其特点进行收放自如的组织，构成点、线、面的游赏体系，再通过步行道连接，形成完备的景观步行系统。根据开发的要求，将餐饮区、酒店区、会都区、网球俱乐部、居民会所合理组织，避免使用上的干扰与空间景观上的干扰。同时使之更好地服务于居民。
莫残溪的溪水是居民感受自然最接近与最深切的自然景观，但是有限的景观资源如何更多地为居民所拥有，而不是成为少数人独享的“专利”，规划将对溪水景观的利用，提升为“触及”、“观赏”与“感知”三个层次。将临溪而建的住宅定义为“触及”，满足“临水而居”的生活方式，通过建筑间的空间，使溪水成为后排建筑“目之所及”的景观空间，实现溪水的“观赏”。对于无法“触及”与“观赏”溪水的住户，通过景观廊道的设立和对建筑声环境的研究，使潺潺的流水声渗入更深处的住户家中。
引入“新城市主义” 理论，建筑采用传统民居的形式，回归传统故里，实现“小桥流水人家”的设计理念。与传统院落式构图的封闭性相对，规划住宅利用院落、开敞阳台、屋顶露台、楼前院落，以一种开放性与他人和社会保持联系，消除现代都市人的隔阂与冷漠。溪边绿化带、溪上小桥、组团绿地对社区环境渗透，与住宅院落、阳台、露台、屋顶的绿化相融合。规划后的建筑不是破坏环境的人工构筑物，是为环境增添生机和活力的有机组成。
整个小区由一条自然形态的环状林荫大道作为主干道。干道内侧为直接面向莫残溪的内向住宅组团，干道外侧是直接面向组团内部绿化空间的外向住宅组团，在保证住户出行方便的前提下，使各个住宅组团均有适中的规模与良好的景观朝向，并刻意保留大面积的原生环境。
各住宅组团采用叶脉状尽端式的道路布局，使住户有良好的宁静的居住环境，居民可以通过组团间的绿化带或花园小路，直接到达滨河漫步长廊与溪水。
整个规划完整统一，突出生态环境的主题，达到宛若天成的效果，营造自由开放、宽松悠闲的意境，真正体现出富有地方特色的现代生活理念。
管大理民居的传统构架坡顶形式，被钢筋混凝土结构所替代，而大理建筑的雅致、细腻、简朴的风格，可以通过现代手法、现代材料的应用，加上灵活的空间自由退落和大面积通透门窗，得到充分展示。考虑到水体对建筑的影响，建筑整体色彩柔和淡雅；通过分段分块的立面彩色质感的变化，门饰、廊架与阳台、露台的应用，更体现出传统与现代风格兼容的建筑风格所具备的特有魅力。
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