[摘要] “美学的东西首先是在生活周围有东西可看，但我们所处的时代几乎摧毁了身边所有可看的东西。”——王澍（艺术家，建筑师，教授）
故乡不是用来向往的，故乡是用来回归的；山水不是用来看的，山水构成了人们魂牵梦绕的故乡——山水是生活。我们在离山水越来越远的路上走得快而踉跄，心里是从没放下过山水的。有一天。总有一天要生活到山水之中吧。
中国人的山水基因
从历经7000余年演变至今的居住文明来看，山水，是中国人的故乡。
往大处去说，住在山水之间顺应了“天人合一”的思想，它主导着中国土地上每个时期的历史人文。从相传由黄帝所著的《黄帝宅经》，到北宋张择端的《清明上河图》，再到普利兹克建筑奖首位中国籍得主王澍的《造房子》一书中，无一不反映这种思想。往小处去说，仅是“开门见山”这样一个日常片段，就足以治愈星期一的各种不愉快。
“离山水越远越想回归山水”，并非全来自山水的吸引力。更多的部分，在于我们骨子里和山水绑定的基因。道理是这样没错，可是，去哪？
我们先把生活分成两部分来看：一部分是工作、工作、工作（攒钱、养家也已经“工作化”），和工作之余的片刻放松；另一部分是和家人纵情山水，悠闲自得。然后我们会发现——无奈地发现——我们只生活了前半部分，只有工作；而“古人们”，却生活了后半部分，纵情山水。这就说明，“想回到过去”不只是复古情怀，潜台词是在表达我们对古人的艳羡之情。
但是——现代社会最具负能量的词汇——但是我们能去哪？尽管路在脚下，尽管每次看到“逃离北上广”的标题多数人都蠢蠢欲动。能去哪呢？抵达山水之前，远处都是人，近处都是车。所以真的无处可去吗？当然不是。只要我们还有1个的时间。
经历过寒武纪的十渡，在脚下
1，从嘈杂闹市切换到十渡山水，完成一场不必事先张扬的灵魂回归。青青小镇，是回归的站，也是某种意义上的终点——来到这，就够了，不论带着什么目的。想静下来，就到青青书院看会儿书；有点儿迷茫，就到山顶平台上看银河给出的方向；想念家乡的味道？去青青食堂。累了？就慢些走，散步在小镇哪里需要什么仪式感，只要放松，放松，再放松——我们回到故乡，想要的不也只是这样的一瞬间吗？
如果梦里梦外都是山水，那一定在青青小镇；如果我们心里还有一块愿意为山水而柔软起来的地方，那就是故乡所在。
世茂•一渡青青小镇，十渡山河，一席尽藏
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