[摘要] 2009年初，廊坊市委、市政府审时度势提出实施“同城战略”。在依托京津、借势京津发展战略的基础上，明确提出融入京津、同城发展的新思路。经济的同城，源于文化的同城。深化对廊坊文化的认识，提高执行“同城战略”的文化自觉，对落实市委的重要决策有着重要意义。
2009年初，廊坊市委、市政府审时度势提出实施“同城战略”。在依托京津、借势京津发展战略的基础上，明确提出融入京津、同城发展的新思路。经济的同城，源于文化的同城。深化对廊坊文化的认识，提高执行“同城战略”的文化自觉，对落实市委的重要决策有着重要意义。
文化，是城市的标识，是经济和社会发展的历史性积淀，也是一个城市再发展的动力和源泉。近年来，全省各个城市都注重找准文化定位，提升城市核心竞争力。邯郸是春秋战国时代的古城，从历史文化角度确认为“燕赵文化”；承德为皇家别墅，从地域文化角度确认为“山庄文化”；沧州具有传统武术渊源，从个性文化角度确认为“武术文化”；秦皇岛通过开展全市文化定位大讨论，确认为“海洋文化”。这些城市的文化定位，都抓住了城市本质特征，具有标识意义。廊坊不同于北京的“京都文化”，也不同于天津的“商埠文化”，但也绝不是一般意义的“乡土文化”、“草根文化”。更不是“没有历史”，“没有文化”。廊坊在京津两大城市之间，受两大城市政治、经济、文化多方面的影响，形成独特的“京畿文化”特征。
——提出“京畿文化”的依据：
，从历看。早在明朝永乐年间，廊坊就归属北平行省顺天府，后改为京师顺天府。民国期间为直隶省京兆区。解放后，廊坊称天津公署，受天津市、河北省双重领导，行署所在地也在天津。现为天津所辖的武清、静海、宝坻、宁河、蓟县等5县，1973年以前曾归属廊坊。60年代三河、香河、大厂也曾归属天津。显然，廊坊与北京、天津在历史和区划归属上有着极为密切的关系。
第二，从地域上看。廊坊地处京津之间，北京、天津在通县接壤，将廊坊一分为二。三河、香河、大厂成为中国版图上一块“飞地”，被称作“京东门户”。固安地处京南，有“南大门”的美誉。霸州、文安、大城与天津全面接壤，更多的是受天津的影响。廊坊各县（市、区）与北京、天津郊县原本就是一体。如安次与武清，固安与大兴，三河、香河、大厂与通县，文安、大城与静海。大厂原本是皇家跑马场，燕郊是皇室行宫。廊坊属海河水系，天津为海河入海口，北京的永定河为海河分支。“一方水土养一方人”。廊坊与北京、天津的群体性格、生活习惯趋同，和珠江水系、长江水系、黄河水系、黑龙江水系有较大区别。
第三，从政治上看。廊坊由于其特殊的区位，决定了对政治北京和经济天津的从属性。1900年八国联军进犯北京，廊坊必然成为军事要塞，成为阻击八国联军的道防线。1958年，北京建设密云水库，廊坊出动了5万人支援。为响应“一定要根治海河”的号召，廊坊贡献了100万民工。1963年面对罕见的洪灾，为确保北京、天津安全，廊坊作出过重要牺牲。直至今日，廊坊仍担负着“护城河”的政治责任。
第四，从军事上看。民国初期的直皖战争、直奉战争，廊坊均为交战战场。抗日时期，安次攻坚战、永定河阻击战、南孟伏击战、“十月反扫荡”战役都发生在廊坊。解放战争前夕，在廊坊发生了震惊中外的“安平事件”。更重要的是义和团廊坊大捷，是中国近代反对外来侵略取得的为数不多的胜仗，是具有历史转折意义的重大历史事件，都凸显了廊坊对于京津重要的军事战略意义。
第五，从经济上看。廊坊与北京、天津在经济上有着千丝万缕的联系。解放后，受北京、天津工商业影响，廊坊才逐步走出传统农业。上世纪80年代，廊坊乡镇企业异军突起，也是得益于京津经济的辐射。当今廊坊高新技术产业的生成，产业结构的优化，城市化步伐的加快，更是与京津对接的结果。
第六，从城市构成上看。上世纪70年代，随着石油部管道局廊坊，相继有几十个部属企业、科研机构、大专院校迁入廊坊。华为、富士康等品牌企业入驻，更使廊坊成为典型多元组合的城市。“进不了京津进廊坊”，也使不少在外地工作的北京、天津人廊坊。
第七，从人脉关系上看。历，廊坊人进京为官、经商、行医的人数众多。元朝开国元勋史天泽，康熙时代历任山东、浙江巡抚的袁懋功，历任工邢礼吏户五部尚书的郝惟讷，纂修《畿辅通志》的陈仪，道光年间的贵州巡抚、云贵总督刘源灏， 民国内阁总理张绍曾，均为廊坊人。从明朝嘉靖年间到清朝末年，在京城任尚书以上官职的廊坊人达百人之多。太监现象发生在廊坊也不是偶然的，清朝末年，包括李连英在内，进京当太监的有上千人。解放前，北京的管家、佣人、奶妈大都是廊坊人。解放后，相当一批廊坊人进京下卫，务工经商，北京、天津，成为地道的北京人、天津人。
第八，从传统文化上看。廊坊与京津文化属同一区域文化。北京的京剧、昆曲、评戏在廊坊十分流行，科班遍布村镇。以说唱为特色的北京琴书、西河大鼓、京东大鼓、京韵大鼓、快板书，均兴于廊坊，后传入京城，成为喜闻乐见的艺术形式。廊坊也为京城贡献了李少春、郝寿臣、白云鹏、谷文月，为天津贡献了骆王笙、鲜灵霞、刘翠霞、魏联升、白玉霜等一批著名艺术家。廊坊的民间音乐传承了京城寺庙音乐，廊坊的民俗与京津民俗趋同，廊坊饮食习惯与京津相近，廊坊的语音、词汇、语法没有独立的系统，归类于京津语系。被廊坊人引以为荣、在较有影响的张士杰、张孟良二位作家，也是以京津历史生活为背景创作了《渔童》、《血溅津门》等作品。
综上所述，廊坊文化解构中的诸多因素，与京津文化有着悠久、稳定、千丝万缕的联系，属同一区域文化。将廊坊文化定位于“京畿文化”是准确的、合情合理的。京，指京都；畿，指京郊，也称畿辅。广义上讲，天津也是北京的畿辅。将廊坊称为“京畿文化”并不否认与天津文化的联系。“京畿文化”地域指向明确，揭示了廊坊与北京、天津历史的、内在的、本质的联系，揭示了京津廊一体发展的文化动因。同时，“京畿文化”也表明与北京、天津文化的区别，彰显了廊坊文化的个性。
——廊坊“京畿文化”基本特征：
一是同一性。廊坊与北京、天津属同一种区域文化。正是这种文化的同一性决定了廊坊过去、现在和将来都和北京、天津有着密不可分的关系。廊坊发展战略的基点，是把自己放到京津廊城市群中去定位，从本源上认清同城战略的合理性、可行性。
二是差异性。北京是新文化运动发生地，天津是北方洋务运动的。尽管廊坊在历史文化、地域文化、民俗文化等多方面与北京、天津趋同，但近百年来，随着北京、天津工业化、城市化和受外来文化的影响，拉大了廊坊与北京、天津的文化差异。这种差异，集中体现了传统文化与现代文化、先进文化的差距。在思想观念、生产方式、生活方式、消费方式、生活习惯等方面存在较大的反差。要正视这种差距，从更新观念、提升文化入手，推进同城战略。同时也要看到，这种差异是文化个性的差异，这也决定了廊坊发展道路的自主性、特殊性。
三是互补性。廊坊文化与京津文化的差异，是同一、统一中的差异，是京都文化与京畿文化的有机结合，具有很强的互补性。充分利用文化的互补性实施错位发展，是“同城战略”的基本策略。
四是性。廊坊是离共和国首都最近的城市。北京周边称“京畿腹地”的地方不少，但有资格称“京畿文化”的城市只有一个，而且非廊坊莫属。把廊坊定位于“京畿文化”，将大大提升廊坊在国内外的注意力，成为廊坊有别于其它城市的品牌和标识。
五是包容性。廊坊是多元组合的城市，这既是城市特点，也是一种文化传承，具有开放、大气、包容的城市品格。也正是这种包容性，决定了廊坊将成为北京、天津发展的新空间、成为各地向京津靠拢的登陆岛，成为具有国际视野的新兴城市。
明确廊坊 “京畿文化”的定位有两方面的意义：一是认清廊坊文化与京津文化历史的、内在的、本质的联系，这是“同城战略”有说服力的依据。二是认清融入京津文化，提升廊坊文化，与京津文化同步发展的必要性。在推进产业对接的同时，不要忽视文化的对接，在推进经济同城的同时，不要忽视观念的同城和文化的同城。
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